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“一千年前的端午節(jié)，如果白娘子不喝雄黃酒，變回蛇身，《白蛇傳》里的愛情會怎樣演變？”

6月14日，中國傳統(tǒng)佳節(jié)“端午節(jié)”，四川輕化工大學(xué)老師陳煜沒有遠(yuǎn)游，而是邀約了外地朋友，坐在宜賓城水東門城樓上，小酌五糧液，把酒言歡，看長江水東流，實在快哉。

這座城樓，據(jù)說公元765年，唐朝大詩人離開成都返鄉(xiāng)，路過戎州城（今宜賓市舊城）時，戎州刺史楊使君設(shè)宴熱情招待杜甫，飽經(jīng)國破家亡顛沛流離痛苦的杜甫，面對宜賓引人入勝的美景、美酒、美食，揮筆留下千古絕唱，“重碧拈春酒，輕紅擘荔枝。”

杜甫離開戎州一千多年后，宜賓成了中國著名的白酒之都，五糧液成為了這個城市的代名詞。

坐在江畔，吹著涼快的江風(fēng)，小酌美酒，喝至微醺，天南地北，侃侃而談……是酒都宜賓人的一種快樂生活方式。

農(nóng)歷一月一日，春節(jié)；二月二，龍?zhí)ь^；三月三，上巳節(jié)；五月五，端午節(jié)；七月七，七夕節(jié)；九月九，重陽節(jié)。在中國的文化里，月、日重疊那天，總有特殊意義成為佳節(jié)。

端午節(jié)又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、粽子節(jié)等，來歷有紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說、紀(jì)念介子推說，這個節(jié)日里，還有一個流傳甚廣的神話故事《白蛇傳》。

來自四川青城山修煉千年的白蛇白素貞，為報恩化為人形，跨越千里到西子湖畔與許仙開始了一場傳頌千年的愛情故事。然而一個端午節(jié)，金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，教使許仙讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇?biāo)?hellip;…此后，白素貞盜仙草救許仙，與法海斗法，水漫金山寺，觸犯天條，被壓于雷峰塔下，浪漫愛情故事轉(zhuǎn)向悲劇。

陳煜戲說，“如果當(dāng)時，白娘子不喝雄黃酒，而是喝了宜賓的五糧液，就不會變?yōu)樯呱?，就會相愛下去，這個愛情故事就會一直美好下去。”“法海和尚，太死板，不懂包容，他若是能明白五種糧食融合能釀出美酒，就應(yīng)該相信人妖之間的愛戀也會很美。”

陳煜認(rèn)為，端午飲雄黃酒，古時候在長江流域地區(qū)盛行，主要是為了驅(qū)蟲避害，但事實上，雄黃的主要成分是硫化砷，含汞，有毒，飲雄黃酒對人體是有害的，必須慎用。因此，白娘子不該喝雄黃酒，即便不變蛇身，也會對身體有害。

“有緣千里來相會，是中國人對圓滿愛情的期待。”“美酒是愛神、是月老，能讓羞澀怯懦的男孩，酒后充滿勇氣去追求愛情。”陳煜和朋友，你一言我一句，從端午節(jié)說到愛情，從愛情說到美酒。

五糧液也用“一千年”緣分，讓源自非洲的高粱、西亞的小麥、美洲的的玉米與產(chǎn)自中國大米、糯米神奇相遇，這五種糧食，在源自明代古窖池群里“團(tuán)圓”，最終集五糧精華成玉液，釀出“香氣悠久、味醇厚、入口甘美、入喉凈爽、各味諧調(diào)、恰到好處、酒味全面”的五糧液。

這種酒，是天、地、人完美結(jié)合，釀制人間至味不僅是中國白酒文化的象征，也是中國五千年傳統(tǒng)文化的代表。

五糧液具五糧之美名、五絕之釀藝、五味之恰好、五行之修為、五善之品格，無論產(chǎn)地、原料、釀造過程到口感、香氣，無不體現(xiàn)“和諧包容 美美與共”的和美理念，在五谷豐登、高中及第、婚喜壽宴等人生和美時刻，她都是參與者、見證者。

五月初五是端午，“五”數(shù)在中國的文化里，融入了華夏民族生活中的方方面面。人們通過宮、商、角、徵、羽“五聲”，甘、辛、酸、苦、咸“五味”，青、赤、黃、白、黑“五色”等，感受世界的絢麗、豐富、多彩、和美；通過福、祿、壽、喜、財“五福”，期待生活的和諧、美滿、幸福。

有酒的地方，就有故事，有故事的地方，就有浪漫。今年，在5月20日的美好日子，第23屆（2021）中國國際西湖情五糧液玫瑰婚典大型燈光秀現(xiàn)場，活動主辦方向全國56個民族，發(fā)出了浪漫邀約，邀請100對新人于金秋10月參加五糧液玫瑰婚典活動，在詩情畫意的西子湖畔喜結(jié)良緣。

陳煜說，五糧液搞的玫瑰婚典活動很有意義，用美酒成全愛情。讓天下有情人，在西湖畔，執(zhí)子之手，與子偕老，很浪漫。只是要記得，不喝雄黃酒，小酌五糧液，生活更和美有趣。

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